سَعيدٍ وَابنِهِ أبي جَعفَرٍ مُحَمَّدِ بنِ عُثمانَ ، إلى شيعَتِهِ وخَواصِّ أبيهِ أبي مُحَمَّدٍ عليه السلام بِالأَمرِ وَالنَّهيِ وَالأَجوِبَةِ عَمّا يَسأَلُ الشّيعَةُ عَنهُ إذَا احتاجَت إلَى السُّؤالِ فيهِ ، بِالخَطِّ الَّذي كانَ يَخرُجُ في حَياةِ الحَسَنِ عليه السلام ، فَلَم تَزَلِ الشّيعَةُ مُقيمَةٌ عَلى عَدالَتِهِما إلى أن تُوُفِّيَ عُثمانُ بنُ سَعيدٍ رَحِمَهُ اللَّه ورَضِيَ عَنهُ ، وغَسَلَهُ ابنُهُ أبو جَعفَرٍ وتَوَلَّى القِيامَ بِهِ وحَصَلَ الأَمرُ كُلُّهُ مَردوداً إلَيهِ ، وَالشّيعَةُ مُجتَمِعَةٌ عَلى عَدالَتِهِ وثِقَتِهِ وأَمانَتِهِ ، لِما تَقَدَّمَ لَهُ مِنَ النَّصِّ عَلَيهِ بِالأَمانَةِ وَالعَدالَةِ وَالأَمرِ بِالرُّجوعِ إلَيهِ في حَياةِ الحَسَنِ عليه السلام وبَعدَ مَوتِهِ في حَياةِ أبيهِ عُثمانَ رَحمَةُ اللَّهِ عَلَيهِ . 613 . رجال الكشّي : حَكى بَعضُ الثِّقاتِ « 1 » بِنَيسابورَ أنَّهُ خَرَجَ لِإِسحاقَ بنِ إسماعيلَ مِن أبي مُحَمَّدٍ عليه السلام تَوقيعٌ : يا إسحاقَ بنَ إسماعيلَ . . . فَلا تَخرُجَنَّ مِنَ البَلدَةِ حَتّى تَلقَى العَمرِيَّ رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ بِرِضايَ عَنهُ ، وتُسَلِّمُ عَلَيهِ وتَعرِفُهُ ويَعرِفُكَ ، فَإِنَّهُ الطّاهِرُ الأَمينُ العَفيفُ القَريبُ مِنّا وإلَينا ، فَكُلُّ ما يُحمَلُ إلَينا مِن شَيءٍ مِنَ النَّواحي فَإِلَيهِ المَسيرُ آخِرَ عُمُرِهِ « 2 » ، لِيوصِلَ ذلِكَ إلَينا ، وَالحَمدُ للَّهِ كَثيراً ، سَتَرَنَا اللَّهُ وإيّاكُم يا إسحاقَ بِسِترِهِ ، وتَوَلّاكَ في جَميعِ امورِكَ بِصُنعِهِ ، وَالسَّلامُ عَلَيكَ وعَلى جَميعِ مَوالِيَّ ورَحمَةُ اللَّهِ وبَرَكاتُهُ ، وصَلَّى اللَّهُ عَلى سَيِّدِنا مُحَمَّدٍ النَّبِيِّ وآلِهِ وسَلَّمَ كَثيراً . 614 . الغيبة للطوسي : قالَ أبو نَصرٍ هِبَةُ اللَّهِ بنُ مُحَمَّدٍ : وقَبرُ عُثمانَ بنِ سَعيدٍ بِالجانِبِ الغَربِيِّ مِن مَدينَةِ السَّلامِ ، في شارِعِ المَيَدانِ ، في أوَّلِ المَوضِعِ المَعروفِ « 3 » بِدَربِ جَبَلَةَ ، في مَسجِدِ الدَّربِ يُمنَةَ الدّاخِلِ إلَيهِ ، وَالقَبرُ في نَفسِ قِبلَةِ المَسجِدِ رَحِمَهُ اللَّهُ .

--> ( 1 ) . يمكن اعتبار السند باعتبار توثيق الكشّي للبعض . ( 2 ) . في بحار الأنوار : « فَإِلَيهِ يَصيرُ آخِرُ أمرِهِ » . ( 3 ) . ( فِي الدَّربِ المَعروفِ خ ل ) .